co jsou lidská práva?
pro důstojný život jsou nezbytná určitá základní práva a svobody, na které mají nárok všechny lidské bytosti, tato základní práva se nazývají lidská práva
lidská práva vyžadují uznání a respektování vlastní důstojnosti, aby bylo zajištěno, že každý je chráněn před zneužíváním, které podkopává jeho důstojnost, a poskytují příležitosti, které potřebují k plnému využití svého potenciálu, bez diskriminace.
lidská práva zahrnují občanská a politická práva, jako například:
- právo na svobodu projevu
- právo na svobodu vyznání nebo svědomí
- právo na majetek
- právo na svobodu shromažďování
- právo na soukromí
- právo volit.
lidská práva také pokrývají ekonomická a sociální práva, jako například:
- právo na přiměřenou životní úroveň
- právo na přiměřené Jídlo, Bydlení, vodu a hygienu
- práva, která máte v práci
- právo na vzdělání.
lidská práva patří všem, všude, bez ohledu na národnost, sexualitu, pohlaví, rasu, náboženství nebo věk. Základem moderních lidských práv je Všeobecná deklarace lidských práv (UDHR). 30 článků Deklarace bylo přijato v roce 1948 Valným shromážděním OSN a postupem času byly začleněny do národních zákonů a mezinárodních smluv. Základní hodnoty UDHR – lidská důstojnost, spravedlnost, rovnost, nediskriminace-platí pro všechny, všude.
právní rámec o dětské prostituci: Úmluva Organizace spojených národů o právech dítěte, 1990: definuje „dětskou prostituci“ jako sexuální vykořisťování dítěte mladšího 18 let za odměnu v hotovosti nebo v naturáliích.
Správa zákonů proti obchodování s lidmi v Indii:
zákon o obchodování s lidmi (prevence, ochrana a rehabilitace) 2017 byl vypracován s cílem přinést nové reformy a dodatky k aktuálně existujícím opatřením proti obchodování s lidmi. Návrh zákona má identifikovat různé“ přitěžující formy “ obchodování s lidmi a uděluje a 10 roční trest odnětí svobody pro ty, kteří se oddávají takovým praktikám.
historický vývoj lidských práv
lidská práva jsou práva, která má člověk jednoduše proto, že je lidskou bytostí. Lidská práva jsou držena všemi osobami stejně, univerzálně a navždy. Všechny lidské bytosti se rodí svobodné a rovnocenné v důstojnosti a právech. Jsou obdařeni rozumem a svědomím a měli by vůči sobě jednat v duchu bratrství. Kant řekl, že lidské bytosti mají vnitřní hodnotu chybějící v neživých objektech. Porušovat lidské právo by proto bylo neuznání hodnoty lidského života. Lidské právo je koncept, který se neustále vyvíjí v celé lidské historii. Byly složitě svázány se zákony, zvyky a náboženství po celé věky. Většina společností měla tradice podobné „zlatému pravidlu „“ dělejte ostatním, jak byste jim měli dělat.“Hinduistické Védy, Babylonský kodex Hammurabi, Bible, Korán (Korán)a Analekty Konfucia jsou pět z nejstarších písemných pramenů, které se zabývají otázkami povinností, práv a povinností lidí.
lidská práva jsou zásadní pro stabilitu a rozvoj zemí po celém světě. Velký důraz byl kladen na mezinárodní úmluvy a jejich provádění, aby se zajistilo dodržování univerzálního standardu přijatelnosti. S příchodem globalizace a zavedením nových technologií nabývají tyto principy na významu nejen při ochraně lidských bytostí před nepříznivými účinky změn, ale také při zajišťování toho, aby všem byl umožněn podíl výhod. Dopad několika změn v dnešním světě na lidská práva byl negativní i pozitivní. Zejména rizika, která představuje pokrok ve vědě a technologii, mohou vážně bránit provádění lidských práv, pokud nebudou pečlivě zacházena. Zejména v oblasti biotechnologií a medicíny existuje silná potřeba, aby lidská práva byla absorbována do etických kodexů a aby všichni odborníci zajistili ochranu základní lidské důstojnosti za všech okolností. Například, s možností transplantace orgánů od živých i mrtvých, vyvstává řada otázek, jako je souhlas s darováním, definice smrti, aby se zabránilo předčasnému sklizni, Stejná šance na transplantaci atd. Genetické inženýrství s sebou také přináší nebezpečí genové mutace a všechny problémy spojené s klonováním. Za účelem řešení těchto otázek Úmluva o ochraně lidských práv a důstojnosti člověka s ohledem na aplikaci a medicínu staví blaho člověka nad společnost nebo vědu.
účinnost mechanismů, které jsou dnes zavedeny, však byla zpochybněna s ohledem na očividné porušování lidských práv a ignorování základní lidské důstojnosti téměř ve všech zemích v jedné nebo více podobách. V mnoha případech, ti, kteří jsou na vině, nemohou být přivedeni do knihy kvůli politickým úvahám, mocenské rovnice atd. Pokud je takové porušení povoleno nekontrolovat, často se zvyšují frekvence a intenzita obvykle proto, že pachatelé mají pocit, že mají imunitu před trestem.
práva žen jsou lidská práva: je to rétorika?
svět ještě nikdy neviděl skutečně velký a ctnostný národ, protože v degradaci ženy jsou samotné fontány života otráveny u jejich zdroje. ~Lucretia Mott
minulost:
jako pohlaví a nedílná součást lidstva ženy trpěly hodně a bez vlastní viny. Neustále dřeli a přispívali, neustále pracovali a produkovali a byli diskriminováni, vždy.
historie této diskriminace je stejně stará jako historie samotné civilizace. Ženy trpěly natolik, že byly pouze ženami, ze všech uznávaných sociálních institucí, které dosud existovaly, že pokud se odvážíme napsat knihu o mučení, krutosti a předsudcích, kterým čelily,může běžet v tisících svazcích. Pokud se pokusíme vysledovat původ tohoto žalostného stavu věcí, zjistíme, že diskriminace již začala, když byla společnost ve své rodící se fázi. Patriarchální společnosti mají dlouhou historii zacházení se ženami jako s podřadnou bytostí, i když bylo obecně zjištěno, že matriarchální společnosti zacházejí se ženami s trochu větší úctou.
primárním důvodem a nástrojem provádění této zaujatosti bylo zbavení majetku a násilí. Za soumraku kmenových společností, kdy člověk poprvé začal chápat nuance soukromého vlastnictví, se člověk kvůli své silnější postavě a kvůli tomu, že se kvůli mateřství nemusel odcházet z výroby, stal hlavním chlebem rodiny. Od tohoto okamžiku začala formování a konsolidace mužské ovládané společnosti, jak ji vidíme. Tato konsolidace pokračovala až do doby temna a první paprsky světla v žaláři samoty a úmrtí žen začaly klesat s renesancí. Industrializace s touhou po levnější a hojné pracovní síle pomohla učinit ženy ekonomicky a sociálně silnějšími. Nelze však popřít, že celý tento pokrok by stále opustil ženy jako méněcenné pohlaví, kdyby neústupně a vehementně nebojovaly za svá vlastní práva.
genderová nerovnost, která zůstává celosvětově všudypřítomná, má tendenci snižovat produktivitu práce a efektivitu přidělování pracovních sil v domácnostech a ekonomice, což zesiluje nerovnoměrné rozdělení zdrojů. Přispívá také k nepeněžním aspektům chudoby nedostatek bezpečnosti, příležitosti a posílení, které snižují kvalitu života mužů i žen. Zatímco ženy a dívky nesou největší a nejpřímější náklady na tyto nerovnosti, náklady se v celé společnosti značně snižují, což nakonec brání rozvoji a snižování chudoby, ~ genderová a rozvojová skupina-Světová banka, ze zprávy „rovnost žen a mužů a rozvojové cíle tisíciletí“ (2003).
protiteroristické zákony: realita
co přesně je terorismus? Terorismus byl často chápán různě jako taktika i Strategie; ohavný zločin a svatá povinnost; rozumná reakce na útlak a neomluvitelná ohavnost. Různé organizace mají různé definice, které nabízejí, pokud jde o vysvětlení tohoto pojmu. Kodex Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI) v USA jej definuje jako “ nezákonné použití síly a násilí proti osobám nebo majetku k zastrašování nebo nucení vlády, civilního obyvatelstva nebo jakéhokoli jeho segmentu na podporu politických nebo sociálních cílů.“FBI dále vysvětluje terorismus jako domácí nebo mezinárodní, v závislosti na původu, základně a cílech teroristů. Na druhé straně Evropská unie definuje „terorismus“ jako cíl “ destabilizovat nebo zničit základní, politické, ústavní, ekonomické nebo sociální struktury země.“Ale obvykle se to chápe jako“ teroristický čin, který ovlivňuje publikum mimo bezprostřední oběť“. Teroristický útok není jen útokem na nevinné jedince, ale je to útok na naši suverenitu, jednotu a integritu a náš pocit nacionalismu.
Zákon O Protiprávních Činnostech (Prevenci), 1967:
některé zákony přijaté v důsledku terorismu
- zákon o teroristických a rušivých činnostech (prevenci), 1987:
- Maharashtra Control of Organized Crime Act, 1999
- Prevention of Terrorism Act, 2002
- dva roky od přijetí POTA vznikla řada otázek, pokud jde o možnosti zneužití ustanovení protiteroristického zákona, včetně cílení na menšiny a jeho použití proti politickým oponentům. V Gudžarátu jsou všichni kromě jednoho ze zadržených POTA z muslimské komunity a v Tamil Nadu a také povrchní protiteroristický zákon zneužíván k tomu, aby bez přehlednosti a odpovědnosti rezervoval politické oponenty a znevýhodněné komunity – – Kritika
právo na čisté životní prostředí: základní lidské právo
v současné době všichni na celém světě čelíme vážným environmentálním problémům. Pokračující zhoršování ekologických rezerv země představuje vážnou hrozbu pro životní prostředí bez znečištění. Jednou z nejsložitějších výzev, kterým naše generace čelí, je udržení funkční synergie mezi udržitelným hospodářským rozvojem a životním prostředím bez znečištění.
faktory, které nejvíce přímo přispěly k nadměrnému tlaku na životní prostředí a přírodní zdroje v Indii, jsou:
- zdvojnásobení populace regionu za poslední čtyři desetiletí.
- ztrojnásobení ekonomického výkonu a
- přetrvávání chudoby.
pohyby jsou masivní a právní manévry ohromné, ale zdá se, že mnoho je ještě v obchodě. Děti i laik jsou obdařeny vědomím halcyonického prostředí. Pozitivní výsledky však nepřicházejí. Vyhlídky jsou nejasné a budoucnost je nebezpečná, ale pesimismus není žádný kult, který by obhajoval, a lidská oddanost boji proti znečištění musí pochodovat vpřed neohrožená.
v tomto scénáři potřebuje Indie globální válku proti zhoršování životního prostředí, která je stejně agresivní a dobře financovaná jako válka proti terorismu. Více než kdy jindy musíme podniknout nezbytné kroky, abychom zajistili, že životní prostředí zůstane na vrcholu naší agendy. – – Aditi singh
Věda a technologie v oblasti lidských práv: Indická perspektiva
hlavní historické milníky Indické rady lékařského výzkumu odrážejí v mnoha ohledech růst a rozvoj lékařského výzkumu v zemi za posledních devět desetiletí. První setkání řídícího orgánu asociace Indického Výzkumného fondu (IRFA)se konalo 15. listopadu 1911 v morové laboratoři v Bombaji pod vedením Sira Harcourta Butlera. Na 2. zasedání řídícího orgánu v roce 1912 bylo přijato historické rozhodnutí o založení časopisu pro indický lékařský výzkum. Mezi lety 1918-20 bylo zahájeno několik projektů na beriberi, malárii, kala azar a domorodé drogy. V roce 1945 byla v Indickém středisku pro výzkum rakoviny v Bombaji zřízena klinická výzkumná jednotka první výzkumná jednotka IRFA připojená k zdravotnickému zařízení. V roce 1949 byla IRFA znovu označena za indickou radu lékařského výzkumu. Během příštích 60 let zřídila ICMR mnoho národních výzkumných center v oblasti výživy, tuberkulózy, malomocenství, virových onemocnění, cholery, enterických onemocnění, reprodukčních poruch, toxikologie, rakoviny, tradiční medicíny, plynové katastrofy, genetiky, AIDS atd.- – Aditi singh
genocida v moderní době
genocida pochází z řeckého „genos“, což znamená „rasa, národ nebo kmen“, a z latinského caedere, což znamená zabít. Norimberské procesy (1945-1946)široce nepoužívaly termín “ genocida.“Byl to jeden Raphael Lemkin, který poprvé navrhl termín „genocida“ ve své knize osa vlády v okupované Evropě z roku 1944. Během několika měsíců od svého vzniku, slovo začalo být široce používán. Raphael Lemkin byl Polsko-Židovský právník, jehož rodina byla nacisty zdecimována.
právníci uvádějí následující příklady genocidy: „popření etnické havajské kultury americkým systémem veřejných škol na Havaji, vládní politiky umožňující jedné rase adoptovat děti jiné rasy, africké otroctví bílými, Jihoafrický Apartheid, jakákoli vražda žen muži, vraždy komanda smrti v Guatemale, úmrtí v sovětském gulagu a samozřejmě Židovský Holocaust.“Následující akce také získaly označení „genocida“: „“ míchání Ras „(integrace černochů a nečerných); distribuce drog; metadonové programy; praxe antikoncepce a potratů mezi lidmi třetího světa; sterilizace a “ Mississippi appendectomies „(tubální ligace a hysterektomie); lékařské ošetření katolíků; a uzavření synagog v Sovětském svazu. Soudce Robert Jackson ve svém plánovacím memorandu, které rozeslal na začátku Londýnské konference v roce 1945, nastínil důkazy, které plánoval předložit v procesu. S odkazem na „důkaz zvěrstev a jiných zločinů obžalovaného „zahrnul“ genocidu nebo zničení rasových menšin a podrobeného obyvatelstva takovými prostředky a metodami, jako je (1) nedostatečné krmení; (2) sterilizace a kastrace; (3) zbavují je oblečení, přístřeší, paliva, hygieny, lékařské péče; (4) deportují je k nucené práci; (5) pracují v nelidských podmínkách. – – Meera Mathew
práva žen a bydlení v lidských právech
bydlení je nyní uznáváno jako základní lidské právo všech lidských bytostí v mnoha mezinárodních nástrojích v oblasti lidských práv. Nejvýznamnějším nástrojem práva na bydlení je čl. 11 odst. 1 Mezinárodního paktu o hospodářských, sociálních a kulturních právech (ICESCR). Podle ní „státy, které jsou stranami tohoto paktu, uznávají právo každého na přiměřenou životní úroveň pro sebe a svou rodinu, včetně přiměřeného jídla, oblečení a bydlení a neustálého zlepšování životních podmínek“
v průběhu let bylo zavedeno komplexní porozumění právu na bydlení prostřednictvím několika úsilí vynaložených v rámci i mimo mechanismy OSN na interpretaci a zdůvodnění právního pojmu bydlení.
v prosinci 1991 přijal Výbor OSN pro hospodářská, sociální a kulturní práva svůj obecný komentář č. 4 k právu na bydlení, s důrazem na jeho přiměřenost. Toto je první Obecná poznámka přijatá ke konkrétnímu právu obsaženému v paktu a poukazuje na důležitost, kterou Výbor právu přikládá. Výbor vede smluvní strany států, aby si právo na bydlení vykládaly úzce nebo restriktivně jako “ pouze střechu nad hlavou nebo jako komoditu. Spíše by mělo být vnímáno jako právo žít někde v bezpečí, míru a důstojnosti (odst. 7). Odráží jak holistické pojetí práva, tak hodnotu, kterou získává z hlediska přiměřenosti.
realizace lidských práv a Role nevládních organizací
lidská práva jako „práva týkající se života, svobody, rovnosti a důstojnosti jednotlivců zaručená ústavou nebo zakotvená v mezinárodních smlouvách a vymahatelná soudy v Indii“
termín nevládní nebo přesněji nezisková organizace se obvykle používá k pokrytí řady organizací, které tvoří občanskou společnost. Takové organizace jsou obecně charakterizovány tím, že mají za účel své existence něco jiného než finanční zisk. To však zanechává obrovské množství důvodů existence a širokou škálu podniků a činností. Nevládní organizace sahají od malých nátlakových skupin, například na konkrétní otázky životního prostředí nebo konkrétní porušování lidských práv, přes vzdělávací charity, útočiště žen, kulturní sdružení, náboženské organizace, právní nadace, programy humanitární pomoci. Hospodářská a sociální rada může přijmout vhodná opatření pro konzultace s nevládními organizacemi, které se zabývají záležitostmi spadajícími do její pravomoci. Tato ujednání mohou být přijata s mezinárodními organizacemi a případně s vnitrostátními organizacemi po konzultaci s dotyčným členem Organizace spojených národů.
nevládní organizace mají zásadní roli v podpoře a ochraně lidských práv zejména v rozvojové zemi, má největší počet nevládních organizací, jejichž aktivisté jsou ušetřeni v různých oblastech pro blaho člověka, včetně podpory a ochrany lidských práv.
proč musí být lidská práva chráněna právním státem
lidská práva mají projekci univerzálnosti, ale ve skutečnosti nejsou stejná pro všechny lidi a společnosti. Pro některé, zejména vyspělý Západ, jsou to převážně záležitosti Občanské a politické svobody, zatímco pro jiné, rozvíjející se a nedostatečně rozvinuté Asie, Afrika a Latinská Amerika, převážně jsou také záležitostmi přežití. Lidská práva jsou tedy o tom být občanem země, být součástí rodiny země. Lidská práva jsou podle mého názoru naplno uplatňována účastí na pozemské demokracii-demokracii všeho života. A jako pozemšťané, naše lidské povinnosti chránit zemi a všechny její bytosti jsou zemí, ze které vycházejí lidská práva.
celé lidstvo je jedna nerozdělená a nedělitelná rodina a každý z nás je zodpovědný za zločiny všech ostatních. Nemohu se odpoutat od nejšílenější duše. Mahatma Gandhi
kmenové zákony v Indii & kmenové Úmluvy o právech domorodých obyvatel po celém světě
indická populace zahrnuje téměř sto milionů kmenových lidí. Těmto číslům odpovídá pouze pozoruhodná rozmanitost indických kmenů.
Děti V Ozbrojeném Konfliktu: Indická perspektiva
Haagské úmluvy (1899-1907) sestávaly ze zákonů upravujících válku na zemi, byly lépe definovány s ohledem na civilisty i vojáky.
po zvěrstvech druhé světové války však mezinárodní společenství cítilo potřebu chránit civilisty před hrůzami budoucích válek. Tak byly vyvinuty smlouvy, které specificky chránily civilisty. Nyní existují dvě smlouvy, které výslovně stanoví ochranu dětí v době války.
- Ženevské úmluvy a
- Úmluva o právech dítěte.
v případě ozbrojeného konfliktu, ať už mezinárodního nebo mezinárodního, mají děti prospěch z obecné ochrany poskytované civilistům, kteří se neúčastní nepřátelských akcí. Nebojujícím civilistům je zaručeno humánní zacházení a vztahují se na ně právní ustanovení o vedení nepřátelských akcí. Vzhledem ke zvláštní zranitelnosti dětí stanoví Ženevské úmluvy z roku 1949 (dále jen GCIII a GCIV) a jejich doplňkové protokoly z roku 1977 (API a APII) řadu pravidel podle nich zvláštní ochrana. Děti, které se přímo účastní nepřátelských akcí, neztrácejí tuto zvláštní ochranu. Dodatečné protokoly, Úmluva o právech dítěte z roku 1989 a její nedávný volitelný protokol také stanovují limity účasti dětí na nepřátelských akcích.
§ Ženevské úmluvy poskytují civilistům různé ochrany, ale Ženevská úmluva IV (1949) je speciálně navržena tak, aby chránila děti a civilisty v době války. Doplňkové protokoly I a II (1977) poskytují dětem zvláštní ochranu a poprvé se zabývají jejich účastí na nepřátelských akcích. Většina Ženevské úmluvy IV a Dodatkového protokolu I platí během mezinárodních ozbrojených konfliktů. Společný článek 3 Ženevských úmluv a Dodatkového protokolu II se použijí během nemezinárodních ozbrojených konfliktů.
ochranná diskriminace
ochranná diskriminace je politika udělování zvláštních privilegií utlačovaným a znevýhodněným skupinám společnosti, nejčastěji ženám. Jedná se o afirmativní akční programy, nejviditelnější ve Spojených státech a Indii, kde došlo k historii rasové a kastovní diskriminace. Tato praxe je nejvýznamnější v Indii, kde byla zakotvena v ústavě a institucionalizována.
korupce ve správě věcí veřejných: dimenze lidských práv
korupce ohrožuje právní stát, demokracii a lidská práva; podkopává řádnou správu věcí veřejných, spravedlnost a sociální spravedlnost; narušuje hospodářskou soutěž, brání hospodářskému rozvoji a ohrožuje stabilitu demokratických institucí a morálních základů společnosti. Preambule trestní Úmluvy Rady Evropy o korupci.
neznalost, zapomnětlivost nebo pohrdání lidskými právy jsou jedinými příčinami veřejného neštěstí a korupce vlád – Preambule deklarace lidských a občanských práv, 1789
Online právní poradenství
poraďte se s našimi právními odborníky, se všemi otázkami souvisejícími s manželstvím, rozvodem, rozlukou, adopcí, závětí atd. – získejte řešení do 48 hodin – využijte naše profesionální služby.