v tomto článku je snaha ukázat, jak se technologie inspiruje hodnotami vztahujícími se k určité kultuře, a je zde také pokus ukázat různé scénáře, kde je technologie integrována do kultury a podívat se na to, jak kultura & sociální situace definují nové definice těchto typů technologií dále je zde pokus ukázat vzájemný vztah a jak technologie zlepšuje kulturní integraci a pokrok.
dnes je na tomto světě asi 7 miliard lidí1 a přibližně 6 miliard z nich má přístup k mobilnímu telefonu2 a přibližně 3 miliardy mají přístup k internetu3, používá se různými způsoby v různých scénářích, situacích a použití, to ukazuje, že v jeho použití existuje velmi rozmanitá fascinující a zajímavá křižovatka.
lidé obvykle reagují na nové technologie velmi zvláštním způsobem a říkají, že je něco špatně, ale v pravý čas se lidé začnou přizpůsobovat této technologii a pak se technologie začne inspirovat způsobem, jakým si člověk, komunita nebo kultura myslí (Rip, 1995).
zpočátku, když byl Walkman spuštěn, jsme viděli, že mnoho lidí tvrdilo, že by to jednotlivce oddělilo od společenského světa a poskytlo mu čas soustředit se na své vlastní potěšení, což by ho odvedlo od společnosti. Později pozorujeme, že lidé přizpůsobili Walkman (Gay, 1997) a byla vytvořena další nová řešení, jako jsou mp3 přehrávače i pod &.
v případě mobilních telefonů byly původně mobilní telefony navrženy pro průmyslové účely
v továrně společnosti Motorola, hlavním důvodem, proč se mobilní telefony proslavily, bylo, když byly japonské společnosti ovlivněny a inspirovány vlastní kulturou vzájemného mluvení a sdílení znalostí.4
technologie se někdy integruje s kulturou a komunitou, v případech, kdy se technologie nemůže integrovat, se technologie přizpůsobí kultuře, jak je vidět v košer telefonu, který byl vytvořen tak, aby se přizpůsobil židovské kultuře (která zakázala kamery, službu textových zpráv).5
technologie také přináší změnu zákonů země nejen při zavádění nových zákonů, ale také při změně starších zákonů. Například zákon o pozemkovém právu v Americe dal vlastníkovi půdy právo na zemi níže a na vzduch výše, což byl 200letý zákon, ale v roce 1940 s příchodem letadel museli tento zákon změnit v roce 1946.6
dnes pozorujeme, že v případě technologie existuje mnoho zúčastněných stran, kteří hrají hlavní roli v jeho růstu, který je veřejný, vědci, politici a média (Vidgen, 1997, s. 21-46). Kultura také ovlivňuje význam technologie a technologie jsou mnohokrát inspirovány hodnotami, které jsou v této kultuře obsaženy.
technologie, například mobilní telefony nacházejí velmi jedinečnou integraci s kulturou a prací, kterou jednotlivec dělá (Palen, 2001, s. 109 – 122), dnes vidíme, že technologie, jako jsou mobilní telefony, se používají v různých rolích , v jedné kultuře vidíme, že se používá od jednoduché funkce jako světlo pochodně až po složitější role, jako jsou rybáři, kteří ji používají pro marketing a zprávy o počasí (Mittal, 2010). V jiném sledujeme, jak mění způsob myšlení lidí a přináší změnu ve společnosti (Contarello, 2007, pp. 149-163), také jsme si všimli, že také viděl aplikace v podnicích, jako jsou nové aplikace (Butler, 2011), naše každodenní činnosti. Technologie se pomalu zamyká s naší kulturou, a stává se každodenní nutností v některých jiných kulturách.
v některých kulturách (afrických a jihoasijských) mají tradici, ve které se lidé setkávají a diskutují o různých faktorech, jako jsou vize, sny a věci, které ovlivňují jejich každodenní činnosti, jako jsou ekonomie, sociální a politické faktory (Zamora, 1990), ale na konci setkání obecně bylo pozorováno, že lidé přicházejí s nápady, ale neviděli, jak by tyto myšlenky mohly být realizovány.
jak by technologie mohla usnadnit změnu takové dynamiky?
vzali kamery mobilních telefonů a dokumentovali různé příběhy, tradice a kulturní aspekty, které společně prožívali, později společně sledovali tato videa, aby se navzájem inspirovali, pomalu se toto použití technologie rozšířilo a lidé začali používat kamery mobilních telefonů k dokumentování zneužívání, a tím se společně shromáždili kolem problémů, které byly dokumentovány použitím takové technologie, která je ve společenských vědách označována jako „kolektivně výzva ke kolektivní akci zdola“ (Olson, 1965). V tomto případě technologie našla nový význam,ale k tomu musíte důvěřovat komunitám, kulturám & tradicím.
když je to vysvětleno logickým způsobem, vysvětluje to, jak funguje sociální síť (Boyd, 2010, pp. 16-31), ale to mě napadlo v mé mysli.
jak je taková technologie vytvořena jaké jsou algoritmy za databázemi
, předpoklady v kódech, které umožňují technologii?
většina z těchto technologií přichází strukturálním způsobem mapování světa nebo jinými slovy logiky jako vztah rodič-dítě, můžeme to pozorovat v kterékoli z databází, programů nebo systémů správy znalostí. Nyní, protože vidíme, že existuje asi 6 miliard lidí, kteří používají tento druh technologie mobilních telefonů s velmi rozmanitými perspektivami. Musíme společně přehodnotit základní kódy, které provozují technologii (Ash, 2013), abychom mohli pozorovat, že to není jen technologie, která formuje kulturu, ale kultura také formuje technologii.
způsob, jakým technologie postupuje, závisí na tom, jak to chce kultura nebo společnost. To vyžaduje neustálé zlepšování technologie kolektivním zlepšováním myšlenek za technologií, obvykle je vidět, že taková technologická změna je mimo kulturní nebo sociální vliv a je považována za „technologický imperativ“ (Pacey, 2013), ale tyto modely také popírají možnost nasměrování technologie v důsledku kulturní nebo sociální změny. „Hlavním argumentem bývá jeho nedostatečnost a ideologická funkce při mystifikaci a prosazování zájmů určité skupiny, které těží z technologie, by se mohly změnit „(Williams, 1996). Během určité doby však bylo pozorováno, že různí lidé přidávají do svých kultur, myšlenek a pocitů ke zlepšení technologie (Williams, 1996) rychlost rozvoje technologie se zvyšuje. Například android, který sám o sobě je open source platforma, kde pokrok probíhá z pohledu jednotlivce, lidé mají tendenci používat základní technologii jako základ a stavět nad ním, aby si to přizpůsobit v jejich kulturní perspektivě, jen málo příkladů by to být aplikace, které umožňují zemědělcům přepnout na zalévání stroj na aplikace, jako je Skype, který byl zahájen ze základního konceptu kolektivního sdílení informací a dostal jeho dopad do různých segmentů společnosti, jako jsou podniky, Vzdělávání, Cestování, výzkum a mnoho dalších. Bylo pozorováno ,že neexistuje “ žádná inherentní nebo přesvědčivá logika technického vývoje „(Rohracher, 1998). „Sociální konstrukce technologického přístupu (SCOT) „(Pinch, 1984) poskytuje pohled na to, jak kultura a sociologie vědeckých poznatků pomáhá v technologickém rozvoji.
vize hraje hlavní roli při určování toho, jak může technologie růst nebo být použita. Každá kultura má něco velmi jedinečného a odlišného od jiné kultury, a proto velmi odlišný přístup k technologii, v dávných dobách, lidé nebyli spojeni, a proto to, co bývalo vizí v jedné kultuře, bývalo technologickým zázrakem v jiné kultuře, to lze vidět v případě letadel. V indické kultuře je koncept létajícího stroje příběhem po tisíce let (Childress, 1991) a teprve Leonardo da Vinci nakreslil několik kreseb inspirovaných holuby nápad přišel do oznámení o jiné kultuře, nakonec kredit patří vývojářům a vědcům, kteří vyvinuli letoun (Childress, 1991).
v jiných scénářích to může být koncept. Země bývala plochá ve středověku, pro jednu kulturu (Russell, 2007) a země bývala Kulatá otáčející se kolem Slunce v jiných a země bývala kulatá s některými otáčejícími se kolem země v jiné kultuře (Diakidoy, 2001). Dříve existovala hranice komunikace, ale dnes se některé společné technologie, jako je komunikace, hluboce integrovaly s většinou kultur, což nám dává šanci sdílet naše myšlenky a myšlenky, které převládají po staletí. To by mohlo přidat ke konceptu, který jsem vyvinul a který dává důležitost kolektivnímu vědomému C (Abraham, 2014), ale tady bych to nazval kulturní integrací a spoluprací pomocí technologie.
vzhledem k tomu, že téma nespecifikovalo kulturu, která má být Společností ohraničena, existuje také pokus o nahlédnutí do různých jiných kultur.
existuje mnoho technologií, jako jsou počítače, mobilní telefony iPad a mnoho dalších, které také ovlivnily kulturu učení (Marsick, 2003) ať je to organizace nebo studenti. Byly doby, kdy lidé psali a četli archivy ,které byly hlavním zdrojem informací (Duff, 2002), ale dnes vidíme, že technologie změnila kulturu učení, tento druh změny pomohl snadněji se učit věci a snadněji shromažďovat Data, z jiného pohledu mnozí také tvrdí, že to ovlivňuje schopnost myšlení žáka, protože se spoléhají na technologické vybavení, které dělá věci (Koeber, 2005).
technologie v softwaru, hardwaru, bionice a různých dalších oborech ovlivnily kultury v různých profesních profilech, od spisovatelů přes umělce až po zpěváky. Technologie se změnily a integrovaly s kulturou podnikání, žurnalistiky, medicíny a dalších oborů.
dříve jsme posílali dopisy, které byly psány na papíře, a dnes většina z nás posílá e-maily, což ukazuje na změnu organizační kultury. Genetické inženýrství přišlo s řešením, které pomohlo vyřešit potravinovou krizi na mnoha místech.7
technologie se pomalu začleňuje do různých kultur. Například ve starověké kultuře lidé zapalovali své domy pomocí svíček nebo zrcadel (Schivelbusch, 1995), ale s příchodem technologie jako fluorescenční žárovka vidíme, že zpočátku byla rozšířena do určité části společnosti, ale v určitém časovém období si na to mnoho kultur zvyklo a integrovalo použití žárovek pro světlo. Základní technologie by pokročila od fluorescenční k LED, to lze dokonce vidět ve zdroji energie od uhlí přes naftu až po Hydro k jiným neobnovitelným zdrojům energie, ale základní technologie se integrovala do mnoha kultur a společnosti.
ve většině kultur jízda na koni bývala známkou hrdosti, tradice, snadnosti dopravy (Clutton-Brock, 1992), ale s příchodem motoru motoru pomalu vidíme, jak dochází k pokroku v integraci technologie.
v budoucnu by úlohou technologie nebylo pouze replikovat potřeby kultury, ale také vybrat části z různých kultur, integrovat je a vytvořit nový model základů pro budoucí technologii.
v některých kulturách bylo osobní setkání s osobou považováno za správný způsob komunikace, ale pozorujeme, že v dnešní době se technologie integrovala a pomalu lidé začali přizpůsobovat různé jiné komunikační prostředky, jako jsou mobilní telefony, videokonference atd.
dalším příkladem integrace technologie s kulturou by byly pračky, v některých kulturách bylo praní prádla způsobem, jakým se komunity spojovaly a praly své oblečení, a dnes se pomalu přizpůsobily pračkám.
před plynovými nebo indukčními kamny se vařilo na ohni ze dřeva nebo uhlí a existovaly různé rituály, které bývaly součástí kultury8 protože oheň byl v této kultuře považován za svatý, ale pomalu se časem lidé začali přizpůsobovat změně.
kulturně pozorujeme, že lidé dávali sůl na maso nebo sušili maso tak, aby zůstalo po dlouhou dobu, ale poté, co byla vynalezena lednička, trvalo nějakou dobu, než ji lidé integrovali do svého životního stylu, a nyní vidíme, že velká část kultur po celém světě má integrovaný jednoduchý koncept používání chladničky.
v některých kulturách (indických) existoval koncept vědomé lidské existence9 převládající po dlouhou dobu, který dal vznik konceptu virtuální reality a mít různé způsoby života, které inspirovaly technologii, která umožňuje lidem žít virtuální život ve hrách jako second life (Kantonen, 2010) toto je další příklad, jak je technologie inspirována kulturou .
technologie sama o sobě přináší spolupráci v různých kulturách tím, že zvyšuje znalosti o jiné kultuře a pomalu se integruje a přijímá většina kultur. Budoucí scénář nenízávisí pouze na technologii, kterou přijímají kultury, ale také naopak, kde se technologie přizpůsobuje a učí se z kultury.
Abraham (2014). Kritický přehled modelu kreativity 4 C a potřeby kreativního vědomí C.Maltská Univerzita.
Ash, J. (2013). Přehodnocení afektivních atmosfér: technologie, poruchy a prostorové časy nehumánního. Geoforum 49, 20-28.
Boyd, D., & Ellison, N. (2010). Stránky Sociálních Sítí: Definice, Dějiny, A Stipendium. IEEE Engineering Management Review, 38 (3), 16-31.
Butler, M. (2011). Android: změna mobilní krajiny. Pervasive Computing, IEEE, 10 (1), 4-7.
Childress, D. H. (1991). Vimana letadla starověké Indie & Atlantis. Dobrodružství Neomezený Tisk.
Clutton-Brock, J. (1992). Koňská síla: historie koně a osla v lidských společnostech. Publikace Přírodovědného Muzea.
Contarello, A., Fortunati, L., & Sarrica, M. (2007). Sociální Myšlení A Mobilní Telefon: Studie Sociálních Změn S Šířením Mobilních Telefonů Pomocí Rámce Sociálních Reprezentací. Continuum, 21 (2), 149-163.
Diakidoy, I.A. N., & Kendeou, P. (2001). Usnadnění koncepční změny v astronomii: srovnání účinnosti dvou výukových přístupů. Učení a výuka, 11(1), 1-20.
Du Gay, P. (Ed.). (1997). Doing cultural studies: the story of the Sony Walkman (Vol.
1). Mudrc.
Duff, W. M., & Johnson, C. A. (2002). Náhodně nalezené úmyslně: informacevyhledávání chování historiků v archivech. Knihovna Čtvrtletní, 472-496.
Jørgensen, M. S., Jørgensen, U., & Clausen, C. (2009). Sociální formování přístup k technologické předvídavosti. Futures, 41 (2), 80-86.
Kantonen, T., Woodward, C., & Katz, N. (2010, Březen). Smíšená realita ve virtuálním světě telekonference. Ve virtuální realitě konference (VR), 2010 IEEE (PP. 179-182). IEEE.
Koeber, C. (2005). Představení multimediálních prezentací a webových stránek kurzu do úvodního kurzu sociologie: jak technologie ovlivňuje vnímání efektivity výuky studenty. Výuka Sociologie, 33 (3), 285-300.
Marsick, V. J., & Watkins, K. E. (2003). Demonstrace hodnoty vzdělávací kultury organizace: rozměry dotazníku vzdělávací organizace. Pokroky v rozvoji lidských zdrojů, 5 (2), 132-151.
Mittal, S., Gandhi, S., & Tripathi, G. (2010). Socioekonomický dopad mobilních telefonů na indické zemědělství. Nové Dillí: Indická Rada pro výzkum mezinárodních ekonomických vztahů.
Olson, M. (1965). Logika kolektivního jednání: veřejné statky a teorie skupin. Cambridge, Mše.: Harvard University Press.
Pacey, A. (2013). Technologie: praxe a kultura. Etika a vznikající technologie,
Palen, L., Salzman, m., & Youngs, e. (2001). Objev A Integrace Mobilní Komunikace V Každodenním Životě. Osobní a všudypřítomné výpočty, 5 (2), 109-122.
Pinch, T. J. & Bijker, W. (1984), „Sociální konstrukce faktů a artefaktů: nebo jak by si sociologie vědy a sociologie technologie mohly navzájem prospět“, Social Studies of Science, 14,PP. 399-444.
Pinch, T. J. & Bijker, W. (1986), “ věda, relativismus a nová sociologie technologie: Odpověď na Russell‘, Social Studies of Science, 16, (2), pp.347-360.
Rip, A., Misa, T. J., & Schot, J. (1995). Řízení technologií ve společnosti. Vydavatelé Pinteru.
Rohracher, h. (1998), technologická politika: změnily by Sociální studie technologie?, Heft 27, Graz: IFZ
Russell, J. B. (2007). Mýtus o ploché Zemi. inglés). Americká Vědecká Příslušnost. Consultado el, 14-03.
Schivelbusch, W. (1995). Rozčarovaná noc: industrializace světla v devatenáctém století. University of California Pr.
Vidgen, R. (1997). Zúčastněné Strany, Měkké Systémy A Technologie: Separace A Zprostředkování Při Analýze Požadavků Na Informační Systém. Informační Systémy Journal, 7(1), 21-46..
Williams, R., & Edge, D. (1996). Sociální tvarování technologie. Výzkumná politika, 25 (6), 865-899.
Zamora, M.D. (1990). Tradice Panchayat: severoindická vesnická rada v přechodu 1947-1962. Nakladatelství Reliance.
1 Populace Hodiny. 2014. Dostupné na adrese:http://www.census.gov/popclock/.
2 BBC News-UN: šest miliard předplatného mobilních telefonů na světě. 2014. Dostupné na adrese: http://www.bbc.co.uk/news/technology-19925506.
3 světové statistiky uživatelů internetu a statistiky světové populace. 2014. Dostupné na adrese: http://www.internetworldstats.com/stats.htm.
4 Mobilní telefon: historie v obrazech -CIO.com. (neuvedeno). CIO http://www.cio.com/article/504135/The_Mobile_Phone_A_History_in_Pictures
5 http://en.wikipedia.org/wiki/Mobile_phone#Kosher_phones
6 https://supreme.justia.com/cases/federal/us/328/256/case.html
7 pushttp://www.globalissues.org/article / 190 / ge-technologies-will-solve-world-hunger