Naomi Shihab Nye báseň „Kindness“ zkoumá, jak být laskavý ke všem kolem nás. Tato báseň jednoduše hovoří o své hodnotě v moderním světě. Mluvčí tohoto díla hovoří přímo se čtenáři a vede je. Tento hlas zní jako hlas bystrého ducha, který se ze života hodně naučil. Zdá se, že hlas mluví s tazatelem, který chce vědět o laskavosti.
pro popis tohoto konceptu používá Nye některé krásné metafory. Vedle toho využívá živé obrazy každodenního života, aby vrhla světlo na tuto lidskou hodnotu. Způsob, jakým zjednodušuje koncept, činí tuto báseň poutavější pro čtenáře.
shrnutí
tato báseň se skládá ze tří částí. Každá sekce zkoumá laskavost z jiného úhlu. Zpočátku mluvčí nebo básník přímo oslovuje čtenáře. Odhaluje, jaké to je laskavost. Popsat, jak být laskavý, poukazuje na základní požadavky. Za prvé, člověk musí být nezištný a ztratit všechny touhy kromě touhy šířit laskavost.
v následujících částech čtenáři narazí na několik obrázků. Každý obrázek představuje příslušnou myšlenku. Zobrazení Indického bílého ponča odhaluje spojení osoby s touto nevinnou obětí. V poslední sloce představuje řada obrazů laskavost ve všech kolem konkrétní osoby. Existuje pouze jeden požadavek. Musí otevřít vnitřní oči, aby cítil tuto ctnost v jiných lidských bytostech.
celou báseň si můžete přečíst zde.
význam
v tomto díle Naomi popisuje, jak být laskavý. Základní myšlenkou je představit roli laskavosti v moderním světě. Podle mluvčího se pro pochopení laskavosti musí člověk zbavit sobeckých myšlenek. V srdci by měl být pocit pokory a nezištnosti. Pak může člověk skutečně prozkoumat význam této ctnosti.
lidské bytosti nejsou ze své podstaty nevlídné. Pokud tato hodnota neexistuje, lidstvo přestane existovat. Člověk musí být otevřený, aby zjistil, jak laskavost ho formovala jako lidskou bytost. Například rodiče nezištně pečují o své děti a činí je vhodnými pro jejich budoucí cestu. Tak, projevují laskavost svým dětem. Když dítě zraje a uvědomí si světské záležitosti, může pochopit tuto základní ctnost, která udržuje lidstvo naživu. Pokud si je člověk vědom této skutečnosti, může nakonec pochopit hodnotu laskavosti.
struktura
tato báseň je strukturována do tří slok. V každé sekci není konkrétní počet řádků. Například první stanza obsahuje sedm řádků. Zatímco následující má pouze sedm řádků. Sloky se neřídí konkrétním rýmovým schématem. Takže tento kus je ve volném verši. Nye používá vnitřní rýmy pro udržení verbálního toku. Kromě toho několik opakování přidává do řádků rytmický tok.
počet slabik na řádek není specifický. Některé řádky jsou krátké a mají jen několik slabik. Zatímco některé z nich jsou srovnatelně delší kvůli přítomnosti několika slabik. Při čtení stres padá na druhou slabiku každé nohy. Proto je celková báseň napsána v iambickém metru. Existuje však také několik metrických variací.
obrazový jazyk
tato báseň obsahuje několik literárních zařízení, díky nimž je zajímavé čtení. Za prvé, v prvních dvou řádcích je paradox. Tyto řádky se zpočátku zdají být matoucí. Ale po jejich opětovném přečtení odhalí pravdu. V následujících řádcích, Nye obsahuje přirovnání. Srovnání, které dělá, je mezi budoucností a solí.
následující řádky začínají podobným slovem. Je to použití anafory. V „regionech laskavosti“ existuje metafora.“Básník implicitně srovnává laskavost s pustou krajinou. Řádek „jak jezdíte a jezdíte“ obsahuje opakování kvůli důrazu.
ve druhé sloce Nye používá snímky pro zobrazení Indiána v bílém pončo. Vypadá jako mrtvý, ležící u silnice. Tam je metafora v použití fráze, “ jednoduchý dech.“
v poslední sloce je v použití slova „tkanina“symbol. Představuje lidstvo v nouzi. Další důležitou věcí, kterou je třeba zmínit, je, že Nye používá enjambment pro vnitřní propojení linek a udržení udržovaného tempa. Posledních několik řádků této stanzy obsahuje personifikaci.
podrobná analýza
Stanza One
řádky 1-4
než budete vědět, co je vlastně laskavost
(…)
jako sůl v oslabeném vývaru.
Naomina inspirativní báseň „laskavost“ začíná slovem “ před.“Toto slovo určuje náladu celkové sloky. Vypadá to, jako by moudrý řečník mluvil s pouhou lidskou bytostí, která je trochu zmatená, pokud jde o koncept laskavosti. K objasnění této hodnoty řečník uvádí kroky, které je třeba provést před začleněním této hodnoty. Další věc, kterou je třeba zmínit, je, že první řádek následujících slok také začíná stejným slovem.
v prvních několika řádcích představuje poetická osobnost paradoxní myšlenku. Říká, že člověk musí ztratit věci a pak smysl laskavosti může mít smysl. Ztráta věcí neznamená nepozorně se zbavit věcí. Není to odkaz na neznalost lidstva. Spíše to naznačuje vědomé rozhodnutí, které přímo pochází ze srdce. Člověk musí ztratit přilnavost nad věcmi, které se mu nejvíce líbí, a pak se tato hodnota probudí v srdci. Abychom to shrnuli, druhý řádek hovoří o odloučení od sebestředných myšlenek.
následující řádky představují zajímavé srovnání. Podle mluvčího má laskavost pocit, že se budoucnost během okamžiku rozpouští. Je to “ jako sůl v oslabeném vývaru.“Existují dva pojmy. Jeden je sůl a druhý je oslabený vývar. První prvek představuje budoucnost a následující se týká mysli. Laskavost dělá mysl tak měkkou a stabilní, že se v ní budoucí myšlenky rozpouštějí jako sůl. Po přípravě receptu nelze oddělit sůl od misky. Stejně tak laskavost pomáhá člověku zbavit se tužeb. Tyto sobecké touhy zabraňují tomu, aby byl člověk laskavý k ostatním.
řádky 5-9
co jste drželi v ruce,
(…)
mezi regiony laskavosti.
v následujících řádcích řečník hovoří o myšlení, které je nezbytné pro péči o laskavost. První řádek této části naznačuje věci držené v ruce. Tento obrázek ruky, která se drží něčeho, je odkazem na posedlost. Přitažlivost pro objekt, osobu nebo něco jiného je implikována tímto řádkem. Zdá se také, že řečník mluví o tom, jak se člověk připojí k určité věci.
následující řádek objasňuje význam prvního řádku. V tomto řádku Nye představuje dvě slovesa, počítat a zachránit. Obě tato slovesa souvisejí s penězi. Prostřednictvím těchto dvou řádků mohou čtenáři pochopit, že řečník mluví o tom, jak člověk šetří peníze po celý svůj život za svým účelem. Může to být jakýkoli cenný materiál, který si člověk pečlivě udržuje ve svých úsporách.
tento postoj brání tomu, aby člověk projevil laskavost ostatním. Toto myšlení vede člověka k přemýšlení pouze o sobě a blízkých. Chcete-li milovat laskavost, egoistické myšlenky by neměly být podporovány. Přitažlivost k věcem, které člověk hromadí, musí jít. Být laskavý k ostatním, lidé musí být osvobozeni od přitažlivosti pouhých materiálů. Pak mohou pochopit, jak se cítí laskavost.
v následujících řádcích čtenáři narazí na metaforu pusté krajiny regionu laskavosti. Pustá země je srovnávána s člověkem, který je laskavý k ostatním. Když osobní touhy zmizí, přichází stav dokonalého míru. Bez atrakcí vypadá metaforická Krajina laskavosti pustá. Takže než pochopíte, jak se cítí laskavost, mysl musí být jako pustá oblast.
řádky 10-13
jak jezdíte a jezdíte
(…)
bude hledět z okna navždy.
v těchto linkách jsou kinetické snímky autobusu projíždějícího již zmíněnou pustou oblastí. „Autobus“ je metaforou pro průběh života. Jezdci pokračují v této cestě na cestě laskavosti po celý život. Nikdy se nezastaví. Není důvod se zastavit, protože není touha držet se jednoho místa nebo jedné věci. Když se mysl osvobodí od všech atrakcí, hladce běží na cestě laskavosti. Tento „autobus“ zastaví, když smrtnost dělá to.
podle mluvčího je laskavý člověk jako jezdec v autobuse. Cestující, kteří jsou ponořeni do svých světských myšlenek, jsou také tam. Ale člověk sám ve svých myšlenkách. Vidí je jíst “ kukuřici a kuře.“Jediný rozdíl je v tom, že v jeho srdci nejsou žádné touhy po takových věcech. Díval se z okna a díval se na “ oblast laskavosti.“Existuje pocit vděčnosti tím, že se na ně díváte spokojeni s tím, co dělají ostatní.
tento metaforický autobus i cesta zobrazují život jako celek. Je reprezentativní pro průběh života.
Sloka dvě
řádky 1-3
než se naučíte něžnou gravitaci laskavosti
(…)
leží mrtvý u silnice.
druhá sloka začíná jako předchozí sloka. V prvním řádku, naomin řečník hovoří o pochopení “ něžné gravitace laskavosti.“Citovaná fráze obsahuje metaforu. Nye implicitně porovnává abstrakt s betonem. Laskavost, být abstraktní myšlenkou, je ve srovnání s něžnými věcmi. Prostřednictvím tohoto odkazu mohou čtenáři pochopit, jak něžná je mysl laskavé osoby.
v následujících řádcích reproduktor představuje šokující obraz Indiána. Je v bílém pončo a leží mrtvý u silnice. Zdá se, že řečník zná tuto osobu a tazatel ho také zná. Tento obraz znamená nepřirozenou smrt. Smrt přichází a položí své ledové ruce na kohokoli kdykoli. Tímto způsobem poetická osobnost také odkazuje na pomíjivost života.
čtenáři mohou najít další implicitní odkaz na konflikt mezi oběma třídami v těchto řádcích. Mluvčí hovoří o konkrétním místě, kde lze najít mrtvé tělo. Na tomto nejmenovaném místě existuje rasový konflikt. A Indián může být obětí nevlídnosti a brutality. Pokud tedy někdo chce znát roli laskavosti ve společnosti, musí cestovat na místa, kde tato hodnota u lidí chybí. Pak si mohou uvědomit hodnotu laskavosti.
řádky 4-7
musíte vidět, jak to můžete být vy,
(…)
a jednoduchý dech, který ho držel naživu.
v posledních několika řádcích druhé stanzy řečník zajímavě říká, že kdokoli může být obětí nepředvídaných událostí. Tato linie zkoumá univerzálnost smrti. Lidé jsou předurčeni zemřít. Tak, v tomto krátkém období života, jeden ukazuje laskavost k ostatním to může mít dopad na ostatní, stejně jako ostatní, kteří se chystají vstoupit do nemilosrdných bojů života.
tato osoba v bílém ponču byla podobná jakékoli jiné lidské bytosti. Měl v srdci sny. Kromě toho cestoval metaforickou nocí s plány na zítřek. Ale nikdo o této události nevěděl. Ani ten člověk nevěděl, že plány, které křídoval předchozí noc, se ukážou jako marné. Druhý den ráno zemřel a jeho mrtvé tělo leželo u silnice.
lidé vždy myslí na sebe. Oceňují svůj život nad ostatními. Tragédie je jen „jednoduchý dech“, který je udržuje naživu. Nemají čas si myslet, že dýchání se může kdykoli zastavit.
lidé se snaží zajistit svůj zítřek. Tvrdě bojují a dřou, aby zachránili své těžce vydělané peníze. Věci, které uložili, se nakonec nedostanou k ničemu, když zjistí, že smrt může kdykoli navštívit. Nepřemýšlí o tom, jak tvrdě člověk pracuje, ani o svých blízkých, kteří jsou na něm závislí, když přijde. Jen to bere „jednoduchý dech“ pryč.
Sloka tři
řádky 1-6
než poznáte laskavost jako nejhlubší věc uvnitř,
(…)
a vidíte velikost látky.
v poslední sloce se mluvčí Naomi ponoří hlouběji do konceptu laskavosti pro zachování její hodnoty v moderní době. První dva řádky zkoumají dvě nejhlubší věci ležící uvnitř mysli. První věc je laskavost a druhá je smutek. Takže jsou nedílnou součástí naší mysli. Čtenáři nemohou říci, že laskavost je synonymem smutku. Lze říci, že nejhlubší smutek v mysli člověka může pomoci člověku pochopit hodnotu laskavosti.
Chcete-li vědět, proč je laskavost důležitá, musí čtenáři nejprve dekódovat význam smutku. Člověk, který si užívá přílivu života, nemůže pochopit, jak se cítí smutek. Když život tvrdě zasáhne, pak je hodnota laskavosti jasná. Proto řečník říká, že čtenáři se musí probudit se smutkem. Může to být odkaz na osobní smutek nebo zármutek druhých. Osoba v emocionální krizi může zachytit nit smutku druhých.
musí s tím trávit čas. Básník zde zosobňuje „smutek“ srovnáním s lidskou bytostí. Poté, co strávil dostatek času se zármutkem, všechno začíná být jasné. Například, když Lord Buddha byl extrémně zlomený srdcem bolestmi svého lidu, cítil nutkání vykoupit je z jejich utrpení. Podobně, když se člověk nasytí světskou nouzí, uvědomí si důležitost laskavosti. Vedle toho mohou rozeznat, proč ostatní trpí.
v posledních dvou řádcích této části mohou čtenáři najít dvě důležité metafory. Jedním z nich je “ vlákno všech bolestí.“Toto“ vlákno “ znamená osobní touhu. Podle mluvčího je touha hlavní příčinou všech zármutků. Poté, co si to uvědomíte, můžete vidět “ velikost látky.“Tato“ tkanina “ je metaforou pro lidstvo. Lidé jsou jako vlákna a společně tvoří látku, která se označuje jako lidstvo. Takže zde básník mluví o zármutku lidstva.
řádky 7-14
pak už má smysl jen laskavost,
(…)
jako stín nebo přítel.
když člověk může cítit, jak ostatní trpí stejně jako on, může si uvědomit, že je důležité projevovat laskavost ostatním. V následujících řádcích mluvčí zkoumá jednoduché činy laskavosti. Například v řádcích: „pouze laskavost, která spojuje vaše boty/ a posílá vás do dne, abyste se dívali na chléb.“Tyto řádky představují obraz. Na tomto obrázku mohou čtenáři vidět matku, která svázala tkaničky bot svého dítěte. Tento obrázek předvádí akt laskavosti.
každý viděl tento čin doma. Matka se nezištně stará o své děti. Je laskavá ke svým dětem, kdykoli ji nejvíce potřebují. Navíc je připravuje na bitvu, kterou musí bojovat mimo pohodlí svého domova. Tímto způsobem řečník představuje, jak laskavost chrání pouto mezi matkou a jejími dětmi. Kromě toho je „chléb“ metonymem pro život.
posledních několik řádků této sloky ztělesňuje laskavost a porovnává ji s partnerem nebo reflexí. Podle mluvčího je vždy člověk, který čeká na jiného. Tento odkaz se zdá být odkazem na milence. Láska je protějškem laskavosti. Pokud člověk není laskavý ke svému partnerovi, vztah nemůže udržet.
čtenáři si také mohou myslet, že řečník mluví o tom, jak se člověk může změnit tím, že vidí jiný akt laskavosti. Když má akt obrovský dopad na mysl, člověk se změní. Pak začne projevovat laskavost ostatním a cítí, že duch laskavosti se stává součástí života, jako přítel nebo stín.
historický kontext
báseň „laskavost“ se objevuje ve sbírce poezie Naomi Shihab Nye, “ slova pod slovy: vybrané básně.“Vyšlo v roce 1955. Tato báseň je jedním z nejznámějších děl Nye. Prostřednictvím tohoto kusu, zkoumá potřebu hodiny, která je laskavostí. V moderním světě se lidé stále více zaměřují na své materialistické potěšení, aniž by přemýšleli o tom, jak ostatní bojují se svými každodenními problémy. Proto je v sázce laskavost. Ale nemůže být vůbec odstraněn. Když se realizace dotkne něčího srdce, od té doby si cení laskavosti nad všemi svými touhami. Tímto způsobem Nye zdůrazňuje, že je důležité být laskavý k ostatním v současném kontextu.
podobná poezie
zde je seznam několika básní, které jsou podobné tématům a tématům básně Naomi Shihab Nye „Kindness“.
- Auld Lang Syne od Roberta Burnse-tato báseň podporuje hodnotu projevování laskavosti a sdílí vzpomínky spojené se starými přáteli. Prozkoumejte více poezie Roberta Burnse.
- zasloužili jste si zítra Edgar Guest – tento kus představuje čtenářům několik otázek týkajících se toho, jak tráví své dny. Přečtěte si více básní od Edgara hosta.
- velká realizace Tomfoolery – tato báseň odhaluje dopad pandemie Covid-19 na svět a to, jak lidé chápali hodnotu soucitu a laskavosti. Prozkoumejte další Tomfoolery básně.
- jakmile byl svět dokonalý Joy Harjo-tato báseň zkoumá ztrátu a znovuzískání dokonalého stavu světa jedním aktem laskavosti. Přečtěte si více básní Joy Harjo.
můžete si také přečíst o potěšujících básních o přátelství a nejoblíbenějších básních díkůvzdání.
Sdílet přes:
- více