anglické slovo “ křest „pochází z řeckého“ BAPTISMA“, což znamená „ponořit se, ponořit se, ponořit se, ponořit se atd.“ žádný náboženský předmět nevyvolává více kontroverze než křest. Pocity běží hluboko a u mnoha není prostor pro diskusi. Tato diskuse není způsobena nedostatkem biblického učení, protože Bible má o tomto tématu co říci. Problém se zdá být selhání ze strany mnoha řádně aplikovat biblické učení.
jedna taková oblast nedorozumění je způsobena nerozlišováním mezi různými křty Bible. V Novém zákoně čteme o šesti křtech. Je třeba poznamenat, že křest je výhradně novozákonní slovo. Pokud je zmíněno šest křtů, jak to harmonizujeme s tvrzením Pavla v Ef 4: 5, „…existuje jeden křest“? Tento zjevný problém je vyřešen, když si uvědomíme, že ze šesti křtů již čtyři sloužily svému účelu, jeden je ještě budoucí a jeden, „ten“, je v současné době v platnosti.
1. Křest Mojžíše
popis tohoto křtu je zaznamenán v Ex. 14:5-30. Novozákonní zmínka je uvedena v 1 Kor. 10:1-2. V těchto verších Pavel potvrzuje, že naši otcové byli pod mrakem a všichni prošli mořem, a byli pokřtěni Mojžíšovi v oblaku a v moři. Byla to historická událost. Stalo se to jen jednou. Dnes k tomu nemáme žádný vztah, s výjimkou typického způsobu. Ve verši jedenáct Pavel uvedl, že, „… stalo se jim pro ensamples“, nebo jako příklad. Dnes jsme pokřtěni v Krista (Gal . 3:27). Protože se jedná o typický křest, nemohl to být ten, který přikázal Kristus, ani ten, o kterém mluvil Pavel v EF. 4:5.
2. Křest Jana
křest Jana je zaznamenán v Mattovi. 3:1-11. Jan připravil lid na příchod Ježíše (Lukáš 1: 17). Izrael byl ve Velké bezbožnosti, když přišel John, proto je nutné, aby někdo přišel a připravil lidi na Ježíše. Janovo poslání, stejně jako jeho křest, bylo přípravné povahy. Janův křest se lišil od křtu, který přikázal Ježíš, tím, že ti, kteří byli pokřtěni Janem, museli věřit v něho (Ježíše), který měl přijít, zatímco ti, kteří byli pokřtěni křesťanským křtem, museli vyznávat svou víru v Krista (skutky 8: 36-38), kteří již přišli. Poté, co Kristus dal velké pověření, byli lidé pokřtěni ve jméno Otce, Syna a Ducha Svatého (Matt. 28:18-20). John nikdy pokřtěn tímto jménem. Janův křest byl pouze pro Židy. Ne tak s křesťanským křtem, bylo to pro celé lidstvo (Marek 16: 15-16). Studie aktů 19:1-5 objasňuje, že Janův křest dnes není v platnosti, protože Kristus přišel. Můžeme tedy dojít k závěru, že Janův křest se po Kristově smrti stal neplatným.
3. Křest utrpení
čteme o tom v Mattovi. 20:22-23. Ježíš často označoval své budoucí utrpení jako křest, tj. pohřeb nebo ponoření do těchto utrpení. Jedná se o obrazový křest v tom, že jde o odkaz na bolest a úzkost, s níž byl Kristus překonán (ponořen), když zemřel na kříži za naše hříchy. Můžeme tedy říci, že Kristus byl pohřben nebo pokřtěn v utrpení. To však nemůže být křest přikázaný všem lidem Kristem.
4. Křest ohněm
v Mattovi. 3: 11 čteme, „opravdu tě křtím vodou k pokání: ale ten, kdo přijde po mně, je mocnější než já, jehož boty nejsem hoden nést: bude vás křtít Duchem Svatým, a ohněm“. John mluvil se smíšeným množstvím, z nichž někteří se později stali Kristovými učedníky a přijali křest Ducha Svatého. Jiní by Mesiáše odmítli a byli pokřtěni ohněm. Proto byli ve verši sedm nazýváni generací zmijí. Křest ohněm se tedy týká trestu, který čeká na ty, kteří odmítají Krista. Je to poslední příbytek bezbožných v „pekelném ohni“. Je uvržen do věčného ohně (Matt. 25:41). Má být „…vržen do ohnivého jezera a síry… “ – Rev.20,10. Křest ohněm je ještě budoucnost, ještě musí být naplněn. (Mat. 13:41-42).
5. Křest Ducha Svatého
v tomto stejném verši (Matt. 3: 11), Ježíš slíbil, že některé pokřtí Duchem Svatým. Komu Kristus učinil tento slib? Odpověď se nachází v Janovi 14: 16-17; 16:3. V obou pasážích je zřejmé, že apoštolové byli ti, kterým byl slib učiněn. Bůh řekl V Joel 2:28, „… 1 vylije mého ducha na všechno tělo… “ v tomto odkazu, existují pouze dva druhy masa-židovský a pohanský. Ve Skutcích 2: 1-4 máme zprávu o tom, že Duch byl vylit na Židy (apoštoly) v den Letnic. Ve Skutcích 10: 44-48 máme zprávu o tom, že Duch byl vylit na pohany v domě Cornelius. Je třeba poznamenat, že křest ducha byl slibem a ne příkazem. Nikdo nebyl nikdy přikázán, aby byl pokřtěn Duchem Svatým, a jen někteří obdrželi slib. Dnes existuje jen jeden křest a není to křest Ducha Svatého. Na Letnicích byl Petr svědkem dvou křtů, křtu Ducha Svatého apoštolů a křtu vodou na 3 000 konvertitech (skutky 2: 1-4; 38-41). Asi o deset let později byl Petr opět svědkem dvou křtů v domě Cornelia, křtu Ducha Svatého a poté křtu vodou (skutky 10: 44-48). Ale v inzerátu. 64, Pavel napsal, že existuje jeden křest (EF. 4:5). Když Pavel tak napsal, křest Ducha Svatého sloužil svému účelu a zemřel. (Pro další studium křtu Ducha Svatého viz strana 32).
6. Křesťanský křest nebo křest velké Komise
, který nám ponechává jeden křest k diskusi. Žádný z pěti, které jsme dosud studovali, není křtem, kterým máme být dnes pokřtěni. Poté, co byl Ježíš Kristus vzkříšen z mrtvých, dal velké pověření v Mattovi. 28:19-20. Čte se,
„jděte tedy, a učte všecky národy, křtíte je ve jménu Otce i Syna i Ducha Svatého. učíte je, aby pozorovali všecko, co jsem vám přikázal, a aj, jsem s vámi vždy až do konce světa.“
abychom nám pomohli pochopit Křesťanský křest nebo křest Pánova Velkého poslání, máme několik dobře formulovaných otázek, které určí, co tento křest dělá.
a. zmiňuje Bible křest? Ano. V Novém zákoně je více než 100 odkazů na slova křest, křest a křest.
B. definuje Bible křest? Ano. V Col. 2: 12 to zní, “ pohřben s ním v křtu, kde také vy jste vzkříšeni s ním skrze víru působení Boha, který ho vzkřísil z mrtvých.“Také Římanům 6: 3-4,“ nevíte, že tolik z nás, kteří byli pokřtěni v Ježíše Krista, bylo pokřtěno do jeho smrti? Proto jsme pohřbeni s ním křtem do smrti: tak jako byl Kristus vzkříšen z mrtvých slávou Otce, i tak bychom měli chodit v novosti života.“Křest je pohřeb, ponoření do vody. Kropení nebo nalévání nebude dělat. (Pro odkaz na něčí chůzi v novosti života, viz 2 Tim. 2: 19 a Titus 2:11-14).
C. dává Bible příklady křtu? Ano. Ve Skutcích 2: 37-41 máme příklad asi 3000 pokřtěných. Ve Skutcích 8 čteme o šlechtici z Etiopie.
opět ve Skutcích 16 čteme o obrácení a křtu Filipského žalářníka. Ve skutečnosti, pokud si přečtete knihu skutků, dostanete velmi živý obraz mnoha lidí, kteří jsou pokřtěni v souladu s Pánovými příkazy.
D. říká Bible, k čemu je křest? Necháme skutky 2: 38 odpovědět na tuto otázku: „pak jim Petr řekl: Čiňte pokání a buďte pokřtěni každý z vás ve jménu Ježíše Krista za odpuštění hříchů a obdržíte dar Ducha Svatého. „Křest se tedy provádí, abychom mohli obdržet odpuštění našich hříchů a dar Ducha Svatého.
e. říká Bible, co dělá křest? Uvažujme o následujících písmech. V 1 Petr 3: 21 to zní, “ podobná postava, na kterou se dokonce křest také nyní zachrání (ne odložení špíny těla ,ale odpověď dobrého svědomí vůči Bohu) vzkříšením Ježíše Krista. „Skutky 22: 16 čte,“ a teď proč tarriest ty? Vstaň, a být pokřtěn, a smýt své hříchy, volá na jméno Páně.“V Marku 16: 15-16,“ a řekl jim:, Jděte do celého světa ,a kázat evangelium ke každému stvoření. Ten, kdo věří a je pokřtěn, bude spasen; ale ten, kdo nevěří, bude zatracen.“V Gal. 3: 26-27 to zní, “ pro vás jsou všechny děti Boží vírou v Krista Ježíše. Pro tolik z vás, jak byli pokřtěni v Krista dali na Krista.“Z výše uvedených písem můžeme vidět, že křest zachraňuje, odplavuje hříchy a vkládá do Krista. S takovým svědectvím, kdo by řekl, že křest není nezbytný?
F. informuje nás Bible, kdo by měl být pokřtěn? Ano, určitě ano. Poznamenejte si následující obrys:
- ti, kteří jsou učeni-Marek 16,15-16
- ti, kteří věří-Marek 16:15-16
- ti, kteří jsou ochotni činit pokání-skutky 2: 38
- ti, kteří jsou ochotni vyjádřit svou víru v Krista-skutky 8: 37
- ti, kteří rádi přijímají slovo-skutky 2:41
každý, kdo může splnit výše uvedené požadavky, může být pokřtěn. Ti, kteří se s nimi nemohou setkat, nejsou připraveni na křest. Ale někdo říká: „a co děti?“To je dobrá otázka, protože neexistuje žádný biblický základ pro křest kojenců. Bible takové neučí. Kojenci nejsou schopni věřit, činit pokání, vyznávat se a přijímat slovo. Z tohoto důvodu nemohou být pokřtěni biblicky. Křest je pro odpuštění hříchů a kojenci nikdy nehřešili. Proto nepotřebují křest. Viz Matouš 18: 1-4 a Matouš 19:14.
G. říká Bible, kdy má být člověk pokřtěn? Vskutku Ano. Odpověď zní-teď. Saul byl dotázán ve Skutcích 22: 16, “ proč tarriest ty? Povstaňte a buďte pokřtěni… „ve Skutcích 8: 12 se říká, že“ když věřili, že byli pokřtěni.“Žalářník ve Skutcích 16 byl vzat ve stejnou hodinu v noci a byl pokřtěn, verš 33. Je to něco, co by se nemělo odkládat. Smrt je příliš jistá a věčnost příliš dlouhá na to, aby člověk hazardoval se svou duší. Z tohoto důvodu, když člověk chápe svou povinnost, křest by měl následovat co nejdříve.
pro odpuštění hříchů