Chvála Bohu.
v Tafseer tohoto aayah, to je hlásil, že Ibn ‚Abbaas (může Allaah být potěšen s ním) řekl:“ pět denní modlitby jsou (zmíněno)v Koránu.“Zeptal se ho:“ kde?“Řekl:“ Alláh říká (výklad významu): „tak Oslavte Alláh, když přijdete k večeru“ je maghrib a „isha“; „a když vstoupíte ráno“ je fajr; „odpoledne“ je “ asr; a „čas, kdy den začíná klesat“ je zuhr.“Ostatní mufassireen, jako al-Dahhaak a Sa‘ eed ibn Jubayr řekl totéž.
někteří z mufassireenů říkali, že tyto aayat zmiňují pouze čtyři modlitby; „isha“ zde není zmíněna, ale je zmíněna v Soorat Hood, kde Allaah říká (výklad významu):“… a v některých nočních hodinách … “
většina mufassireenů je prvního názoru. Al-Nahhaas (kéž Allaah smiluj se nad ním) řekl: „učenci Tafseera říkají, že aayah (výklad významu): „Tak Oslavte Alláha, když přijdete k večeru a když vstoupíte do rána …“ odkazuje na modlitby.“
Imaam al-Jassaas (kéž se Alláh smiluje nad ním) řekl: „Alláh říká (výklad významu):“ … modlitba je přikázána věřícím ve stanovených časech .‘ . Bylo oznámeno ,že ‚Abd-Allaah ibn Mas‘ ood řekl: ‚Salaah má určený čas stejně jako Hadždž.“Bylo oznámeno, že Ibn‘ Abbaas, Mujaahid a „Atiyyah řekli“ je to povinné“ … slovo „mawqootan“ znamená, že je v určitých časech povinné. Časy jsou v této aayah obecně označovány a jsou vysvětleny jinde v knize, aniž by přesně definovaly, kdy tyto časy začínají a končí – to bylo podrobně vysvětleno Poslem Alláha (mír a požehnání Alláha s ním). To, co Allaah zmínil o dobách modliteb ve své knize, je (interpretace významu): „proveďte al-Salaah od poledne do temnoty noci a recitujte Korán brzy za úsvitu…“. Mudžáhid hlásil z Ibn ‚ Abbaas: „“Střední den“ znamená, Když slunce pro salaat al-zuhr překročilo svůj Zenit, a „temnota noci“ znamená začátek noci pro salaat al-maghrib.“Z Ibn‘ Umaru bylo také hlášeno, že střední den znamenal Zenit … Allaah říká (výklad významu): „a proveďte al-salaah na obou koncích dne a v některých částech noci“. „Amr hlásil z al-Hasanu, že“ dva konce dne „znamenají fajr na prvním konci a zuhr a“ asr na druhém konci; „některé části noci“ znamenají maghrib a „isha“. Takže podle tohoto názoru aayah odkazuje na všech pět modliteb…. Layth hlásil z al-Hakamu z Abu ‚Ayyaadu, že Ibn‘ Abbaas řekl: „tento aayah zmiňuje všech pět modliteb dohromady. „Tak Oslavte Alláha, když přijdete k večeru“ odkazuje na maghrib a „isha“, „a když vstoupíte ráno“ odkazuje na fajr, „odpoledne“ je „asr; a“ čas, kdy den začíná klesat “ je zuhr.“Něco podobného bylo také hlášeno z al-Hasan.
Abu Razeen hlášeno z Ibn ‚ Abbaas: „“…a oslavuj chválu Pána svého před východem slunce a před (jeho) zapadnutím “ odkazuje na předepsané modlitby. „…a oslavuj chválu Pána svého před východem slunce a před jeho zapadáním, a během některých hodin noci a po stranách dne, abyste se potěšili odměnou, kterou vám Alláh dá.“Tento aayah také zahrnuje časy modliteb. Všechny tyto aayaat zmiňují časy modliteb.“
Ahkaam al-Qur ‚ aan by al-Jassaas, Baab Mawaaqeet al-Salaah.
měli byste také vědět, že Korán neobsahuje podrobnosti o všech pravidlech. Korán zmiňuje mnoho pravidel, ale také nám říká, že Sunna je zdrojem důkazů, ve kterých je podrobně zmíněno mnoho pravidel, která nejsou uvedena v Koránu. Alláh říká (výklad významů):
„… a seslali jsme ti také připomenutí a napomenutí, abys lidem jasně vysvětlil, co jim bylo sesláno, a aby přemýšleli.“
“ … a cokoli vám posel dá, vezměte si to… “