smažené banány, rýže a fazole, pernil a tanec. Zní to jako díkůvzdání někomu jinému? To dělá mnoho Latinos žijících ve Spojených státech.
Abraham Lincoln, díky vytrvalosti Sarah Josephy Hale, učinil v roce 1863 oficiální den vděčnosti našeho národa. Od té doby, mnoho lidí různých kultur, díky nimž je tato země jejich domovem, přijalo díkůvzdání-každá kultura samozřejmě přidává své vlastní koření.
moje máma, která je z Dominikánské republiky, obvykle dělá její lahodný flan. (Má speciální hrnce od D. R., které přísahá, že to všechno změní.)
moje rodina se přestěhovala do Portorika, když jsem byl mladý, a často jsme se připojili k rodině mého nejlepšího přítele z dětství vedle jejich oslavy díkůvzdání. Moje paměť byla trochu vágní, takže tento víkend jsem zavolal Marlene, máma mého přítele, mluvit o tom. Řekla mi, že samozřejmě oslavili Den díkůvzdání v Portoriku-je to součást Spojených států, “ a my jsme se narodili občané USA!“
smažené banány, rýže a fazole, pernil a tanec. Zní to jako díkůvzdání někomu jinému? To dělá mnoho Latinos žijících ve Spojených státech.
v jejím domě marinují krocana den před Dnem díkůvzdání a „je vždy králem stolu,“ řekla. Ale tato krůta je plněná carne molida (mleté hovězí maso). Batatas a kořeněná bílá rýže jsou dalším základem spolu s jablečným koláčem. Každý dostane šanci říct, za co je vděčný.
„Latinos a latinskoameričtí přistěhovalci, rádi přijmeme ducha oslavy, aniž bychom přijali celé menu,“ řekl mi Mar Muñoz-Visoso, výkonný ředitel sekretariátu kulturní rozmanitosti v Církvi pro americkou konferenci katolických biskupů. Řekla, že její díkůvzdání obvykle nezahrnuje krůtí a brusinkovou omáčku.
„jsme lidé, kteří rádi oslavují život,“ řekla o Latino komunitě. „Díkůvzdání není něco, co máme v zemích, ze kterých pocházíme, ale je to duch, do kterého se můžeme dostat.“
místo Turecka budou mít ve své domácnosti tamales nebo lomo relleno. Připravuje se také tradiční mexický dezert Capirotada. Ve své rodině chodí kolem stolu, aby poděkovali, počínaje nejstaršími a končícími nejmladšími.
“ jsme lidé, kteří rádi oslavují život. Díkůvzdání není něco, co máme v zemích, ze kterých pocházíme, ale je to duch, do kterého se můžeme dostat.“
“ říká hodně o Latino kultuře. Rádi slavíme. Rádi vyjadřujeme vděčnost, “ řekla. „A rádi to okořeníme vlastními příchutěmi.“
paní Muñoz-Visoso poznamenala, že přistěhovalci, kteří přišli do Spojených států, tak učinili “ prchající před násilím, nedostatkem svobody a neschopností nakrmit své rodiny. Jsou vděční za to, že tu jsou a mají šanci pracovat a podporovat své blízké.“
„ale nejsme omezeni na to,“ řekla. „Jsme vděční za lidi, kteří nám pomohli, nejen vládě, ale i těm, kteří nám poskytli pomocnou ruku.“ Jsme velmi naladěni a vděční za soucit. Nikdy na to nezapomeneme. Shromažďujeme se, abychom to oslavili a šířili.“
určitě si pamatuji svou učitelku třetí třídy, paní Roweovou, která byla se mnou tak trpělivá, když jsem se v roce, kdy se moje rodina přestěhovala do Arizony z Karibiku, trápila pravopisem a dalšími předměty. Pro náš projekt díkůvzdání toho roku, požádala nás, abychom na papírový talíř nakreslili něco, co souvisí s díkůvzdání, a poté vedle výkresu napsali něco, za co jsme byli vděční.
nakreslil jsem svého nejlepšího krocana, což nebylo skvělé. Slečna Roweová to přesto rozluštila. Ale byla zmatená tím, co jsem napsal. „Co to říká?“zeptala se mě jemně. „Hltat hltat?“Chtěl jsem napsat „Bůh“, ale pravopis byl trochu mimo… „GoBe.“
možná je to kvůli historii Latinské Ameriky, s tolika kulturami, které se scházejí, ale zdá se mi, že Latinos mají tendenci být otevřeni jiným kulturám.
můj švagr Juan se narodil v Santiagu v Dominikánské republice a vyrostl ve Washington Heights v New Yorku. Řekl mi to jako dítě, díkůvzdání “ byla jen další šance na setkání a oslavu s rodinou.“Měli velký dominikánský svátek, s pernil, pollo guisado a rabo, a shromáždění obvykle zahrnovalo tanec. Dobré pro trávení, že?
možná je to kvůli historii Latinské Ameriky, s tolika kulturami, které se scházejí, ale zdá se mi, že Latinos mají tendenci být otevřeni jiným kulturám. Steffano Montano, hostující odborný asistent na Fordham University, řekl, že je to, jako by se Latinos stali “ mistry spojování kultur.“
„je to způsob, jakým jsme přežili v mnoha ohledech,“ řekl mi. „Schopnost ocitnout se uprostřed mezi tím.“V latinskoamerických dějinách existuje biologické i kulturní míšení národů. Zatímco domorodé tradice zůstávají dodnes, kolonizace vedla k vymazání mnoha domorodých společností, řekl pan Montano.
„musíme se držet toho, kým jsme byli, a také přijmout, kým se stáváme,“ řekl.
i během pandemie mají ti z nás, kteří žijí ve Spojených státech, za co být vděční.
Pan Montano je můj profesor ve skvělé třídě Latinx Ministry, kterou beru. Mluvili jsme na FaceTime o tom, jaké pro něj bylo díkůvzdání jako kubánský Američan vyrůstající v Miami. Velká rodinná setkání zahrnovala hostinu s krocanem, lechón (vepřová mísa), arroz congri a pastelitos.
„nešlo o poutníky,“ řekl. „Bylo to o poděkování za dobré časy a za milost, aby se dostala přes těžké časy.““
jeho rodiče a prarodiče, kteří přišli do Spojených států z Kuby v roce 1960, viděli díkůvzdání jako způsob, jak být více Americký. Nechápali koloniální důsledky mýtu o díkůvzdání. „Byla to výmluva, abychom se dali dohromady a vypadali více americky,“ řekl pan Montano.
kvůli pandemii se letos na Den díkůvzdání nepřipojí ke své rodině v Miami. Moje kamarádka Marlene nebude slavit osobně se svými dětmi a vnoučaty v Portoriku. Ale i během pandemie, ti z nás žijící ve Spojených státech mají za co být vděční. Na mém seznamu vděčnosti, mám mnoho latinskoamerických kultur, které jsem zažil díky své práci v katolických médiích. Mil gracias, hermanos y hermanas!
další příběhy z Ameriky
– jsem kněz a profesor veřejného zdraví. Tady je moje rada pro přehodnocení díkůvzdání letos.
– snažil jsem se učit děti o díkůvzdání a Eucharistii—a místo toho jsem dostal lekci o Duchu Svatém
– kam vděčnost zapadá do duchovního života?