BYLO NA KALVÁRII PĚT KŘÍŽŮ?
Shawn Brasseaux
před lety jsem byl seznámen s výše uvedenou otázkou tzv.“Nějakou dobu jsem přemýšlel o jeho pravděpodobnosti. Když jsem to nikdy předtím neslyšel (a od té doby jsem to nikdy neslyšel) a nedávno jsem opustil denominacionalismus, byl jsem ochoten se učit, pokud to bylo to, co říká Bible. Byly tam tradiční tři kříže? Nebo, bylo tam opravdu pět křížů? Být v té době velmi slabý v Bibli, neměl jsem jasnou odpověď,tak jsem to jen odsunul stranou ve své mysli. Po všech těch letech jsem se rozhodl tuto záležitost znovu prozkoumat studiem své Bible. Tato studie je výsledkem této studie. Jako vždy, hledáme písma, abychom viděli, co Bible skutečně říká, místo toho, abychom nedbale věřili a papouškovali, co říká učitel Bible nebo kazatel.
myšlenka „pět křížů na Kalvárii“ je založena na následujících verších a logice.
„zloději“
Matouš 27: 38,44: „Pak byli s ním ukřižováni dva zloději, jeden na pravé ruce a druhý na levé straně. Zloději také, kteří byli ukřižováni s ním, vrhli to samé do zubů.“
Mark 15:27: „a s ním ukřižují dva zloděje; jeden na pravé ruce a druhý na levé straně.“
„MALEFACTORS“
Luke 23:32-33,39: „a byli s ním také dva další, malefactors, vedeni k smrti. A když přišli na místo, který se nazývá Kalvárie, tam ho ukřižovali, a zločinci, jeden na pravé straně, a druhý na levé straně. A jeden z zločinců, které byly oběšeny nadával na něj, rčení, jsi-li Kristus, Zachraň sebe a nás.“
DOCELA JEDNODUCHÉ, ŽE?
zatímco výše uvedené verše jsou přímočaré, nechte to na denominačně smýšlejících lidech, aby si pletli to, co Bůh Všemohoucí tak jednoduše řekl. Přichází sousto!
ČTYŘI OSOBY—DVA ZLOČINCI A DVA ZLODĚJI? NEBO DVA JEDNOTLIVCI-DVA ZLOČINCI, KTEŘÍ BYLI ZLODĚJI?
jako obvykle, když lidé „utíkají k řečtině“, narazí na problémy. Poukazují na to, že „malefactor“ v „původní řečtině“ je kakourgos, zatímco „zloděj“ je lestes. Pak, tvrdí, že tato změna podstatných jmen musí označovat dva jednotlivce, kteří byli zločinci, a dva další jednotlivci, kteří byli zloději. Tito čtyři lidé-ne dva-byli ukřižováni s Ježíšem Kristem. V důsledku toho se říká, že na hoře Kalvárie bylo pět křížů (místo tradičních tří). Je to dobrý závěr? (Ne!)
smysl toho všeho
zatímco výše uvedení lidé mohou být upřímní, jen nám ukazuje, že „obrátit se na původní řečtinu pro nugety“ není tak prospěšné, jak jsme byli vedeni k přesvědčení. Ve skutečnosti to může být docela škodlivé! Použili řecký jazyk k zavedení zaujatosti, vlastní tradice! Milovaní, máme co do činění s anglickou Biblí, takže stačí získat anglický slovník a získat nějaké anglické definice místo toho, abychom se spoléhali na názory kazatele týkající se řeckého slovníku a řeckých definic.
Oxford American English Dictionary říká, že „malefactor“ je „osoba, která se dopustí trestného činu nebo nějakého jiného špatného“ (mužský význam „nemocný“ a facere znamená „dělat“). Definuje „zloděje“ jako “ osobu, která ukradne majetek jiného, esp. stealth a bez použití síly nebo násilí.“K pochopení, že „malefaktor“ je obecný a „zloděj“ je specifický, není zapotřebí žádný teologický nebo jazykový titul. Všichni zločinci jsou zločinci, ale ne všichni zločinci jsou zloději.
nyní John řeší otázku, kolik jednotlivců bylo ukřižováno s Ježíšem. Čteme v Janovi 19: 18: „Kde ho ukřižovali, a další dva s ním, na obou stranách jedna, a Ježíš uprostřed. Ukřižovali Ježíše a další dva s ním.““Dva další“ jsou neutrální: nejsou popsány se specifičností („malefaktory“ nebo „zloději“). Tato malá stopa, spárovaná s trochou zdravého rozumu, bude nyní dělat zázraky! Pokud byli dva „zloději“ (zmíněni pouze u Matouše a Marka) a dva „zločinci“ (zmíněni pouze u Lukáše) a John říká, že dva“ další “ byli ukřižováni s Ježíšem uprostřed, je to děsivě jasné. Smícháním všech čtyř popisů uzavíráme: „Ježíš Kristus byl ukřižován mezi dvěma jednotlivci, nic víc a nic méně. Tito dva muži byli „zločinci“, protože to byli zločinci. Tito dva jedinci byli také zloději, protože ukradli majetek někoho jiného.“(Mohli by to být jen „zloději“ a ne “ zločinci?“Samozřejmě, že ne! Krádež je zločin a zločinec je zločinec. Být dvěma zloději je automaticky kvalifikovalo jako dva zločince!) Jak jednoduché!
Dodatek: některé další odhalení
víra „čtyři ukřižovaní s Kristem“ se při pečlivém zkoumání jednoduše nesčítá. Tento předpoklad značně poškozuje jednoduché pasáže. Dovolte nám demonstrovat. Zacházejme s verši“ Barabáš „stejným způsobem, jakým přívrženci“ čtyř ukřižovaných s Kristem „používají verše o „zločincích“ a „zlodějích“.“O Barabášovi čteme následující:“ pozoruhodný vězeň „(Matouš 27:16), „učinil povstání a spáchal vraždu při povstání“ (Marek 15: 7), uvržen do vězení za „určité pobuřování ve městě a za vraždu“ (Lukáš 23:18) a „lupič“ (Jan 18:40).
nakládání s těmito verši stejným způsobem lidé „čtyři ukřižovaní s Kristem „používají verše“ malefactors „a“ thieves“, ptáme se, existovaly čtyři Barabázy místo tradičního? Byl jeden Barabáš vinen “ povstáním a vraždou?“Byl tam další Barabáš známý jako“ pozoruhodný vězeň?“Byl ve vězení ještě další Barabáš,“ lupič?“Byl tam čtvrtý Barabáš vězněn, ten, kdo byl seditionista a Vrah? Vidíš, je to hloupější a hloupější, když nosíme koncept celou cestu v Bibli. Zde je jednoduchá pravda. Když byl Ježíš odsouzen, byl osvobozen jeden Barabáš. Barabáš, jeden muž, odpovídá všem čtyřem popisům. Nebyli tam žádní čtyři zločinci ukřižovaní s Kristem víc než čtyři Barabasy, kteří byli propuštěni, když byl Ježíš odsouzen. V případě zlodějů a zločinců byli dva lidé-dva zločinci, kteří byli také zloději.
ještě jeden příklad toho, jak je myšlení „čtyři ukřižované s Kristem“ nebezpečné. Co na kříži stálo znamení nad Ježíšovou hlavou?
- bylo to “ toto je Ježíš král Židů „(Matouš 27,37)?
- nebo byl „králem Židů“ (Marek 15,26)?
- možná to bylo: „toto je král Židů „(Lukáš 23,38)?
- nebo to bylo „Ježíš Nazaretský král Židů“ (Jan 19,19)?
možná byly na Ježíšově kříži čtyři znaky, jeden nesoucí každou jinou frázi? Jistěže ne! Opět, milovaní, nemusíme komplikovat písma. Lidé jsou o nich dost zmatení. Nad Ježíšovou hlavou bylo jen jedno znamení, a v plném znění znělo: „toto je Ježíš Nazaretský král Židů.“Jen kombinujeme všechny čtyři účty. Každý spisovatel se dívá na Ježíšův život z jiné perspektivy, ale pamatujte, že je to stejný život! Všechny čtyři záznamy evangelia se navzájem doplňují v tom, že čtou jinak. Jejich svědectví je spolehlivější, když nečtou slovo dokonalé. Přesná frazeologie by pravděpodobně naznačovala spolupráci (a kritici by to rádi, aby ji mohli diskreditovat!).
závěr
veškerý náboženský zmatek stranou, svědectví Bible je jasné. Pokud nemáme tradici, kterou bychom měli dodržovat, budeme souhlasit s Písmem. Byli tam dva a jen dva jedinci ukřižováni s Pánem Ježíšem Kristem. Oba tito zločinci („malefactors“) se provinili krádeží („zloději“). To, co ukradli, muselo mít velkou hodnotu, nebo patřilo nějakému elitnímu občanovi nebo vůdci. Možná se dopustili i dalších zločinů, aby s Ježíšem dostali trest smrti. Kdo ví, a upřímně řečeno, koho to zajímá! Není věčný rozdíl tam, kde Bible mlčí.
možná v upřímné snaze vyhladit různé biblické pojmy, které popisují stejnou událost, nebo objevit něco nového, co nikdo jiný nemá, lidé rychle upadnou do šílených myšlenek. K Satanově radosti značně poškozují svědectví Bible a tím ničí víru lidí v ni. Pokud narazíme na něco tak jednoduchého, jako je počet křížů na Kalvárii, máme nějakou naději na pochopení hlubšího (a důležitějšího!) pojetí Božího svatého slova? Nemáme!
viz také:
“ měla Marie, Ježíšova matka, sestru také jménem Marie?
“ byli opravdu tři moudří muži?
“ proč Bible dává dvě zprávy o Jidášově smrti?