7-Láska

nedávný zájem o myšlenku Alaina Badioua měl další, vítaný účinek, když se kritická pozornost vrátila zpět k filozofické myšlence lásky. Láska, jak je dobře známo, představuje jednu ze čtyř Badiouových“ podmínek “ filozofie. Ale s jeho prohlášením, že „žádné téma nevyžaduje čistější logiku než lásku“, filozof V jednom tahu odporuje literárně-historické tradici, která, s ohledem na jeho podněty od Platóna, vidí lásku jako úspornou výjimku z logiky. Pro Badiou musí být láska považována za výjimečnou logiku, která současně potvrzuje filozofickou operaci počítání, zatímco generuje další číslo, které není produktem vysvěcení. Badiou tak začíná své zkoumání lásky z úplně jiného místa než Aristophanes v sympoziu, pro které „láska se rodí v každé lidské bytosti; volá zpět poloviny naší původní přírody dohromady; snaží se udělat jednu ze dvou a uzdravit ránu lidské přirozenosti „(Platón, sympozium 191d). Pro Badioua, stejně jako pro Jacquese Lacana, s nímž filozof v průběhu svých spisů na toto téma neustále dialoguje, je láska něco jiného než adhezivní látka, středověké „lepidlo“, které váže dva tragicky rozdělené subjekty zpět do jediné milující jednoty. Pro Badiou, stejně jako pro Lacana, láska doplňuje počet jako jeden tím, že poskytuje podporu univerzalismu vyprázdněnému objektovému vztahu,který filozof nazývá „scénou dvou“.