nedávno jsem měl staršího křesťana, který mi řekl, že cítí, že je vhodné rozhodovat „losováním“ (psaní rozhodnutí na různé kousky papíru, modlení se, aby Bůh odhalil svou vůli, pak slepě nakreslil jeden kus a vybral toto rozhodnutí). Zdůvodnili to tím, že ve Skutcích 1:26 to učedníci udělali, aby si vybrali Matthiase. Jak byste odpověděl?
Super otázka! Kdykoli vidíme biblické postavy dělat něco v Písmu, je vždy dobré zjistit, zda bychom měli dělat totéž.
moje odpověď by byla povzbudit osobu, aby četla skutky 1 v celém rozsahu, aby lépe porozuměla tomu, co se stalo, když byl Matthias vybrán.
při čtení knihy Skutků musíme mít vždy na paměti dvě věci: 1) je to historický příběh a 2) je přechodný.
historický příběh je prostě zpráva o tom, co se stalo-jako novinový článek-obvykle není příkazem, abychom udělali přesně to samé jako postavy v příběhu. Je to do značné míry popisné, ne normativní. Acts hlásí, že Peter vzkřísil Dorcase z mrtvých, ale to neznamená, že vám Bůh přikazuje, abyste vzkřísili lidi z mrtvých, nic víc než Genesis hlášení, že Noe postavil archu, znamená, že vám Bůh přikazuje postavit archu. Takže prostý fakt, že skutky hlásí, že Matyáš byl vybrán losem, automaticky neznamená, že se tak máme rozhodovat.
akty jsou také přechodné. Zaznamenává události, ke kterým došlo, když Boží lid přecházel od následování starozákonního judaismu k založení novozákonní církve. A stejným způsobem, že když stavíte dům, položíte základ pouze jednou, mnoho událostí nebo problémů ve Skutcích bylo“ jedno a hotovo “ (např.: znamení mluvení v cizích jazycích, apoštolské znamení dar zázračného uzdravení, otázka obřízky atd.)
je to trochu jako otevření zbrusu nové deskové hry poprvé. Musíte sestavit rozmetač, vyrazit žetony z kartonu, sundat plastový obal z karet a zjistit, co to špatně formulované pravidlo v pokynech znamená. Ale podruhé, když tu hru vytáhnete, abyste ji hráli, nemusíte tyto věci dělat znovu, protože jste je už udělali poprvé. Stačí začít hrát hru.
jak popisná, tak přechodná povaha knihy Skutků by nás měla učinit nesmírně opatrnou, pokud jde o slepé napodobování specifického chování jejích postav. Když chceme vědět, zda bychom se měli chovat určitým způsobem, musíme se nejprve podívat na normativní pasáže Písma, které se touto otázkou zabývají.
kdybychom například chtěli vědět, jak mít zbožné manželství, podívali bychom se na pasáže jako Efezským 5: 22-33, 1 Korintským 7 a Exodus 20:14,17. To jsou všechny pasáže, které nám jasně říkají, co dělat a co nedělat, abychom měli zbožné manželství.
co bychom neudělali, je podívat se na Davidův a Šalamounův život a dospět k závěru, že polygamie je Boží návrh manželství. Nečetli bychom o Ozeášovi a předpokládali bychom, že Bůh chce, aby si křesťanští muži vzali prostitutky. Nečetli bychom příběh ženy u studny a mysleli jsme si, že být pětkrát ženatý a pak se spojit s číslem šest je v pořádku s Ježíšem.
na které normativní pasáže se tedy můžeme podívat, které nás učí, jak se rozhodovat zbožným způsobem?
pokud někdo z vás postrádá moudrost, nechť se zeptá Boha, který velkoryse dává všem bez výčitek, a bude mu dáno. Jakub 1: 5
buďte však činiteli slova, a ne slyšícími, klamete sami sebe. Protože pokud je někdo slyšícím slova a ne činitelem, je jako muž, který se upřeně dívá na svou přirozenou tvář v zrcadle. Protože se na sebe podívá a odejde a okamžitě zapomene, jaký byl. Ale ten, kdo se dívá do dokonalého zákona, zákon svobody, a vytrvá, není posluchačem, který zapomíná, ale činitelem, který jedná, bude požehnán v jeho konání. Jakub 1:22-25
důvěřujte Pánu celým svým srdcem a neopírejte se o své vlastní porozumění. Ve všech svých cestách ho uznat, a on bude dělat rovně své cesty. Nebuďte moudří ve svých vlastních očích; bojte se Hospodina a odvraťte se od zlého. Přísloví 3:5-7
(Toto je jen několik veršů, a samozřejmě existují i další, které by se týkaly konkrétních podrobností o konkrétních rozhodnutích. Přečtěte si více o zbožném rozhodování zde.)
požádejte Boha o moudrost, udělejte to, co říká Jeho Slovo, odvraťte se od zla, vytrvejte, důvěřujte Bohu a Jeho Slovu nad tím, co můžete vidět ve svých podmínkách, a on vás nasměruje. Toto je obecná instrukce Bible pro nás o zbožných rozhodnutích. Křesťané nejsou instruováni, aby losovali, aby mohli rozhodovat.
ale je to hřích pro křesťany házet losy, hodit minci, kreslit brčka atd., při rozhodování? Možná, ale ne nutně.
popsali jste proces odlévání šarže tímto způsobem:
psaní rozhodnutí na různé kousky papíru, modlení se, aby Bůh odhalil svou vůli, pak slepě kreslení jednoho kusu a výběr tohoto rozhodnutí
uvědomuji si, že jste se pravděpodobně snažili být struční s tímto popisem a je toho pravděpodobně víc než to. Ale pokud je to přesný popis toho, jak dělá většinu svých rozhodnutí-aniž by více přemýšlela, moudrost, nebo snaha hledat písma ve svých rozhodnutích – pak bych řekl, že se to pravděpodobně kvalifikuje jako hřích lenosti. Protože nám Bůh ve svém Slově jasně řekl, že se musíme snažit použít mozky, které nám dal, abychom se dostali do písma, abychom viděli, co o této otázce říká, požádat ho o moudrost a vedení, důvěřovat mu a poslouchat ho.
navíc se obávám, že pokud nezná svou Bibli dostatečně dobře, aby se mohla rozhodovat na základě Písma, než aby vrhala losy, a pokud si myslí, že rozhodování tímto způsobem je biblické jednoduše kvůli popisnému verši o Matthiasovi, pak pravděpodobně nemá dostatek znalostí o Písmu, aby zaručila, že všechna rozhodnutí, která zapisuje na své kousky papíru, jsou biblická. Myslím, co když má dva kousky papíru a píše si, “ nechte mého manžela pro mého přítele.“, “ a “ Zůstaň s mým manželem a buď zbožnou manželkou.“? Jedna z těch možností není biblická. Bude předpokládat, že je a že Bůh chce, aby opustila svého manžela pro svého přítele, pokud je to papír, který kreslí?
na druhou stranu řekněme, že váš přítel je zralý křesťan, který zná svou Bibli. Snaží se rozhodnout mezi dvěma pracovními nabídkami, které by pro ni byly stejně biblické. Modlila se a prosila Boha o moudrost. Porovnala každou práci, její požadavky, a jeho logistika s Písmem. Vyhledala zbožnou radu. Obě práce ji stejně přitahují. Přesto se stále nemůže přinutit k definitivnímu rozhodnutí. Pokud jediný způsob, jak se může přimět, aby učinila toto konečné rozhodnutí, je hodit mincí nebo hodit hodně, nevidím v tom žádný biblický problém. (Je pravděpodobné, že k takovému scénáři dojde? Asi ne. Málokdy nastane situace, kdy jsou obě možnosti naprosto stejné. Život prostě takhle nefunguje, a to je jeden ze způsobů, jak nás Bůh vede a dává nám moudrost.)
na závěr bych rád upozornil ještě na pár věcí o obsazení partií pro Matyáše. Konkrétně, že způsob, jakým to učedníci udělali, a okolnosti, za kterých to udělali, jsou diametrálně odlišné od okolností vaší přítelkyně a způsobu, jakým to dělá. Znovu se podívejme na skutky 1 v plném rozsahu.
* odlévání losů pro Matyáše se uskutečnilo před Letnicemi a příchodem Ducha Svatého (skutky 2), což znamená, že s ohledem na přijímání pokynů od Boha pro konkrétní rozhodnutí učedníci stále působili způsobem“ Starého zákona“. To je důvod, proč vidíme lot odlévání mnohem častěji ve Starém zákoně, a my nikdy vidět to znovu v Novém zákoně po skutcích 1. Od skutků 2 dále vidíme křesťany, kteří se modlí za vedení a vedení Ducha Svatého. Pokud je váš přítel věřící, ona, na rozdíl od učedníků ve Skutcích 1, má Ducha Svatého, který ji vede.
* podívejte se na časovou osu (v. 6-11). Ježíš právě vystoupil asi před pěti minutami. Nejen, že neexistoval žádný Duch svatý (v tom smyslu, že nyní máme Ducha Svatého), neexistovala žádná církev, žádný nový zákon, který by četl pro poučení, jen velmi málo věřících a žádné pochopení toho, jak „dělat“ křesťanství. Učedníci dělali to nejlepší, co mohli s vědomím, že měli, a téměř všechny tyto znalosti byly ze Starého zákona. Váš přítel má tu výhodu, že má celý nový zákon, pastor a spoluvěřící, aby jí poradili, a 2000 let církevní historie, která vytloukla, jak“ dělat “ křesťanství.
• pokud váš přítel jednoduše píše dvě možnosti na kousky papíru, modlí se Bůh, aby jí pomohl vybrat ten správný, a pak slepě vybírá, nehází losy stejným způsobem, jako učedníci pro Matthiase. Podívejte se na verše 12-26.
* nejednalo se o osobní, individuální rozhodnutí, jednalo se o firemní rozhodnutí pro zárodečnou církev. Jedenáct zbývajících učedníků (13), ženy, Marie a Ježíšovi bratři (14), asi 120 ve všech (15), byli všichni shromážděni a společně se radili.
* toto tělo věřících se shromáždilo po delší dobu firemní modlitby za směr, aby učinilo správné rozhodnutí pro církev, ne rychlé „Bože, prosím, pomozte mi vybrat ten správný kus papíru“.
* učedníci hledali a znali písma, která se na tuto situaci vztahovala (15-20), a měli biblický soubor parametrů pro rozhodování o tom, kdo zaujme Jidášovo místo. (21-22)
způsob, jakým učedníci obsadili Matyáše, byl mnohem více podobný scénáři, který jsem popsal výše o tom, že váš přítel si vybral mezi dvěma zaměstnáními (což, jak jsem řekl, by nebylo biblicky problematické).
myslím, že by bylo mnohem prospěšnější a duchovně zdravější, kdyby se váš přítel naučil, jak se rozhodovat na základě Písma, než pokračovat ve své praxi odlévání losů. Důrazně doporučuji, aby si přečetla můj článek základní výcvik: 8 kroky k nalezení Boží vůle pro váš život.
Máte-li dotaz ohledně: Bible pasáž, aspekt teologie, aktuální problém v křesťanství, nebo jak biblicky zvládnout rodinu, život, nebo církevní situace, komentář níže (budu držet všechny otázky ve frontě {nepublikované} pro budoucí vydání Mailbag) nebo mi pošlete e-mail nebo soukromou zprávu. Pokud je vaše otázka vybrána k publikaci, vaše anonymita bude chráněna.